MSI: MODEL KAJIAN STUDI ISLAM

Studi Islam (Islamic Studies) adalah salah satu studi yang mendapat perhatian di kalangan Ilmuan. Jika ditelusiru secara mendalam, Nampak bahwa studi Islam mulai banyak dikaji oleh para pemusat studi agama dan studi-studi lainnya. Studi Islam layak untuk dijadikan sebagai salah satu ilmu pengetahuan yang telah mendapat tempat dalam pengkajian studi di dunia.

Dalam perjalanan perkembangannya, sarjana Barat bukan hanya menjadikan masyarakat Barat sebagai lapangan penelitiannya, namun juga masyarakat di Negara-negara berkembang, yang kemudian memunculkan Orientalisme yang mengkaji secara kritis.

Dalah makalah ini akan membahas tentang model kajian studi Islam, model kajian islam di kalangan insider maupun outsider dan kajian kajian Islam ala Orientalis.

 Makalah selengkapnya DOWNLOAD di sini

Read More

METODE STUDI ISLAM

Studi Islam adalah salah satu studi yang mendapaat perhatian dikalangan ilmuwan. Studi islam mulai banyak dikaji oleh para peminat studi agama dan studi – studi lainya. Islam tdak lagi dipahami  hanya dalam pengertian historis dan doktriner,tetapi telah menjadi fenomena yang kompleks. Islam tidak hanya terdiri dari rangkaian petunjuk formal. Islam telah menjadi sebuah sistem budaya, peradaban, komunitas politik, ekonomi dan bagian dari perkembangan dunia.

            Sejumlah peneliti harus mengunakan sejumlah model, dari sumber manapun yang dalam bahasa ramsey model-model itu “ membongkar “ realitas yang dimaksudkan.beberapa model lebih tepat dari yang lainnya dan bahwa semuanya merupakan model yang dapat diterapkan.

Misalnya :

·         Model konfrontasi  mungkin lebih menolong dalam mengambarkan kebenaran agama.

·         Falidasi teori model berasal dari kesesuaiannya dengan kata lain didalam komuniitas hidayahatau ilmiyah dan tidak dikomunitas agama itu sendiri

Analisis ini menunjukkan bahwa agama mempunyai kekayaan dan farietas yang dapat menafsirkan.

Dalam level yang jelas secara sederhana dapat berarti “ seluruh dunia “ yang mengimplikasikan bahwa studi Agama harys mencangkup semua agama-agama dan bukan hanya agama dari wilayah-wilayah tertentu. Pendekatan-pendekatan studi agama yang lain keseluruh konteks yang secara implisit bersifat mencangkup sseluruh planet yang kita huni. Pada level yang lian, ide-ide konteks “ mengimplikasikan adanya kebutuhan mengambil secara serius pandandngan dan kajian kesarjanaan dari berbagai dunia yang lain, sehingga studi agama dapat menjadi global dan tidak hanya bersifat barat dalam sudut pandanganny.

 Makalah selengkapnya DOWNLOAD di sini

Read More

ULUMUL QUR'AN (Ayat Muhkam dan Ayat Mutasyabih)

Al-Qur’an adalah sebuah kitab suci yang menjadi landasan dasar hukum dan tuntunan hidup bagi orang islam. Jika orang islam mendapati suatu masalah, maka mereka akan mencari jawabannya di dalam Al-Qur’an. Perlu kita ketahui, bahwa ayat-ayat yang terkandung dalam Al-Qur’an berbentuk lafadz, ungkapan, uslub yang berbeda-beda tetapi artinya tetap satu, sudah jelas maksudnya sehingga tidak menimbulkan kekeliruan bagi orang yang membacanya.

Di samping ayat yang sudah jelas tersebut, ada lagi ayat-ayat Al Qur’an yang bersifat umum dan samar-samar yang menimbulkan keraguan bagi yang membacanya sehingga ayat yang seperti ini menimbulkan ijtihad bagi mujtahid untuk dapat mengembalikan kepada makna yang jelas dan tegas.

Dari kedua pernyataan di atas, bahwa pada pernyataan ayat pertama, yang maksudnya sudah jelas itulah yang disebut dengan Muhkam. Sedangkan pada pernyataan ayat kedua, yang masih samar-samar maksudnya inilah yang disebut Mutasyabih. Kedua macam ayat inilah yang akan kami bahas pada makalah kami pada kesempatan kali ini.

makalah selengkapnya klik disini

Read More

ETIKA BERBUSANA DALAM ISLAM

A.    Tinjauan Islam Tentang Etika Berbusana

1.      Pengertian Etika Berbusana

a.   Pengertian etika

Etika atau akhlak menurut Ibnu Maskawih adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan suatu perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu.[1]

 Menurut Imam Al-Ghazali etika atau akhlak adalah ungkapan dari suatu sifat yang tetap dalam jiwa dan dari padanya timbul perbuatan yang mudah dengan tidak memerlukan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu.[2]

Sedangkan menurut Ahmad Amin etika atau akhlak adalah kehendak yang dibiasakan. Maksudnya kehendak itu bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaan itu dinamakan akhlak.[3]

Ketiga pengertian Akhlak yang dikemukakan oleh para ahli tersebut di atas terlihat berbeda dalam rumusannya, tetapi secara subtansial tidak ada pertentangan antara ketiganya. Oleh karena itu, berdasar ketiga pengertian tersebut selanjutnya dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah keadaan jiwa yang mendorong timbulnya suatu perbuatan dengan mudah karena dibiasakan sehingga tidak memerlukan petimbangan dan pemikiran terlebih dahulu.

Makalah selengkapnya DOWNLOAD di sini 

---

[1] Ibnu Maskawih, tadzhib al-Akhlaq wa Tathiru al-a’raq, (Mesir: al-Maktabah al-Misriyah, 1934), hlm. 25

[2] Al-Ghazali, Ihya ulumuddin,juz III, (Kairo: Isa Bab al-Halabi, 1967 ), hlm. 68

[3] Ahmad Amin, Kitab Al- Akhlaq, (Mesir: Dar Al –Kutub al-Misriyah), hlm 3

Read More

PEMBELAJARAN ILMU TASAWUF DAN SPIRITUALITAS

A.      Pembelajaran Ilmu Tasawuf

1.                Pengertian Pembelajaran Ilmu Tasawuf

Sebelum penulis menjelaskan pengertian pembelajaran Ilmu Tasawuf terlebih dahulu penulis akan menguraikan tentang pembelajaran dan Ilmu Tasawuf secara umum.  

a.    Pembelajaran

Kegiatan pembelajaran tidak dapat dipisahkan dari kegiatan belajar. Penggunaan istilah pembelajaran sebagai pengganti mengajar relatif baru. Penggunaan istilah ini mempunyai dasar yang kuat, yang menyangkut perubahan filosofi pendidikan yang lebih manusiawi.

Kata pembelajaran adalah terjemahan dari instruction, yang banyak dipakai dalam dunia pendidikan di Amerika Serikat. Istilah ini banyak dipengaruhi oleh aliran Psikologi Kognitif-Wholistik, yang menempatkan siswa sebagai sumber dari kegiatan.[1] Selain itu, istilah ini juga dipengaruhi oleh perkembangan teknologi yang dapat diasumsikan dapat mempermudah siswa mempelajari segala sesuatu lewat berbagai macam media.

Wina Sanjaya dalam bukunya yang berjudul Pembelajaran dalam Implementasi Kurikulum Berbasis Kompetensi mengemukakan bahwa pembelajaran dapat diartikan sebagai proses pengaturan lingkungan yang diarahkan untuk mengubah perilaku siswa ke arah yang positif dan lebih baik sesuai dengan potensi dan perbedaan yang dimiliki siswa.[2]  

 Makalah selengkapnya DOWNLOAD di sini 

---

[1] Wina Sanjaya, Pembelajaran dalam Implementasi Kurikulum Berbasis Kompetensi, (Jakarta: Prenada Media, 2006), h. 78.

[2] Wina Sanjaya, Pembelajaran dalam Implementasi Kurikulum Berbasis Kompetensi, h. 78

Read More